禅入门[二]

禅宗认为：所有的烦恼和冲突都源于对万物的分别和执著，而事实上万物是统一、连续的。觉悟就是了悟万物一体。觉悟既是实现自我也是领悟到万物独存，领悟到“一即一切”。一位现代禅师说，人们要学会发展否定能（非我）和肯定能（完整的自我）来达到觉悟。这样，我执死去之时，正是我们的感觉和理解生动活泼之时。


对苦恼之外境闭眼逃避或大发雷霆，都是由于我们没有体会生命的全部意蕴。一位现代禅师说：“禅是对生命完整意蕴的领悟。”



“任何需要证实、验证、承认、庆幸的觉悟，可能是错误的，至少也是不圆满的。”——R.H.布里斯




我来时，孤独，
我去时，孤独，
来去之间，
我日夜孤独。

——Sengai Piso大师





布里斯博士，一位俳句学者，这样解释这些俳句的力量：

万物从未停止过说法。此法不是万物本身之外的法。俳句就是显示这样的道理。它向我们显示：我们静观事物，如果我们远离心灵之扭曲、情感之阴暗，一切将显得宁静自得。或者说，俳句向我们表达了一种不分别内外、主客而达到世界圆融为一的心灵境界......

俳句是回归本性之道路，
是回归如明月一样，
如欢欣开放的花一样，
如寂静飘落的秋叶一样的佛性之道路。

在这条道路上，
寒冷的冬天下着雨，
夜色吞没了一切，包括大地折余热，
漫长的夜来临了，
它说着自己沉默或热闹的言语.....

一位禅师写道：
心灵是什么？
心灵是画中风入松树之声。


我留下了什么遗产呢？
春之花开，
山谷鹃啼，
秋叶飘零。

——Ryokan大师

禅是不能脱离经验的。禅不教给你事物如何或应该如何，而是教你达到圣真实的理解和感觉真实的方法。禅就好比喝一杯水，如不尝尝，你无法知道水的滋味。这种第一手的体验，使高深的禅者有坚强的自我信念。


Zen fo Beginners

Judith Blackstone & Zoran Josipovic 1986